竹幽篙府

门前这对镇园之兽，左边的是石狮，可右边那座头似哈蟆、颈似蛇、身体象狮的是什么，它们是兄弟一对，你信么？不象是吧，但它们的确是一母同胞兄弟。《辞海》上就有记载。“龙生九子不成龙”，老大囚牛好音乐，胡琴头装饰是它的遗像；老二睚眦好杀，刀剑的龙吞口装饰是它的遗像；老三嘲﹍﹍好历险，就被置于宫殿的屋角上；老四蒲牢平生好鸣，今大铁钟上的兽纽就是它的遗像，我们胡氏宗祠有大铁钟，待会各位可以看看；老五狻猊好坐，佛座边以及民间的石狮就是蛇的遗像；老六霸下好负重，驮碑石兽是它的遗像；老七狴犴好讼，古代监狱门上类似狮子头的兽像就是它，老八赑屃好文，今碑两边的文龙是它遗像，老九嗤吻好吃，就被安置屋脊两端。 龙川村是船形村庄，开始居位的族人常常心神不宁，有时会莫明其妙地感到晕眩。到了念五公这一代，经过风水大师赖文正的指点，才知道船因缺竹篙钉脚，所以常常随水的升降而晃动，需要找一户姓丁的人家住在村头“钉脚”才平安。念五公照办了，在村头建了房子，请了一位姓丁的长期定居，并拔给了土地，提供了生活必需品。可是问题来了，村庄主姓、客姓盛衰是难料的，客姓子孙兴旺了挤走主姓的事常有发生，所以先居的主姓都是排外的。如今请进了丁姓，会不会对胡姓不利呢？赖文正说这好解决，让念五公在下水口，也就是这里兴了一块竹园，以竹作“船篙柄”。并在园门前置放了狻猊和狴犴镇守，竹林每年间伐一次，说可以保证丁家每代只存一男丁延续香烟，不会对胡家产生威胁。说来也怪，丁家住下后真的代代单传一丁，据说有些年代也曾生过三五个儿子，但不过两岁便会死去多余的。只剩一条根。如今已是二十四代单传，照理说新中国建立后，丁姓已取得和胡姓同等政治权利，至少七十年代前可以多生儿子，但仍然单传，留给龙川村今天的人们一个大大的谜。

仁和园

仁和园

这里，曾是龙川胡氏世祖念五公当年接待有“地仙”之称的风水大师赖文正的馆驿旧址。传说赖文正自江西来徽州，相当长时间无人识货，到龙川却受到念五公盛情接待，他们在这里论风水，谈国事家运，宾主相得。在赖文正的指导下，念五公对村中阳基的朝向，水系的走向进行了治理调整，又对这处驿馆的阳基风水进行了改造。景区依据有关历史资料，进行了恢复。名为“仁和园”，典出《论语》：“以德行仁者王”，《礼记·中庸》：“仁者人也，亲亲为大”。前者说，处世以德，取义成仁，后者说，与人之间当亲者友善，和平相处。关于“仁德”与“和平”理念，在胡氏宗祠还有更充分的展示，留待后说。
　　仁和园究竟有哪些风水改造？关键在水。各位在进接待大厅前已看到，门前有一道曲折水渠，厅后有一口池塘，门前水渠不是所谓的“护城河”，厅后池塘也不仅仅是作为风景设置，如是因为园朝向的南方属火，因局面开阔，无所遮挡，火气直逼村庄，容易导致火烧屋，所以引水、蓄水以克火。这与清代著名的宁波“天一阁”、“藏书楼”，在“地六生水”的位置挖地蓄水防火是同样的目的。传说当年念五公在池上建有“留仙亭”和“会缘桥”，纪念他与赖文正的交往是仙缘巧合，各位也是“有缘千里来相会”。